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La vida cotidiana es la forma más baja de arte

La vida cotidiana es la forma más baja de arte, según 💴 afirmó la Academia Francesa cuando estableció su Jerarquía de Géneros en el siglo XVII. Las escenas históricas y los retratos 💴 eran los géneros más nobles, mientras que los paisajes y las naturalezas muertas se consideraban humildes. De acuerdo con el 💴 Instituto de Arte, los frescos bíblicos requerían un nivel más alto de maestría; una canasta de frutas o un ramo 💴 de flores marchitas? Cualquiera podía pintarlos.

Esta clasificación moldeó la percepción de la naturaleza muerta como un género marginal. Cuatro siglos 💴 después, el discurso ha dado un giro. "La representación cuidadosa y meticulosa de objetos siempre ha sido un elemento del 💴 arte, pero generalmente esto era algo que se veía en el fondo de una escena religiosa o un retrato", dice 💴 Melanie Vandenbrouck, jefa curadora en el Museo Pallant House en Chichester. Este mes, el museo de Chichester presentará una encuesta 💴 comprehensiva de alrededor de 150 naturalezas muertas hechas en Gran Bretaña. Cronológicamente trazando su desarrollo, la exhibición presenta el género 💴 como un género fundamental del arte británico, uno que históricamente ha abordado las experiencias humanas universales de amor y dolor, 💴 pero también ha ofrecido un comentario radical sobre la desigualdad de género, la crisis climática y la guerra.

El género fue 💴 traído por primera vez a Gran Bretaña a través de pintores del oro holandés en el siglo XVII. En ese 💴 entonces, estas pinturas se producían comúnmente para la clase mercante adinerada. Representaban bienes mundanos, pero dentro de eso había motivos 💴 del memento mori: calaveras, relojes, velas apagadas y frutas en descomposición, todos sirviendo como un recordatorio de nuestra mortalidad. Estos 💴 símbolos, inherentes al género de la naturaleza muerta, fueron reimaginados por artistas en Gran Bretaña todo el camino hasta el 💴 siglo XX. La fotógrafa Madame Yevonde lamentó el estallido de la segunda guerra mundial, abrazando una máscara de gas sobre 💴 un busto tradicional como un sombrío presagio de un conflicto brutal que solo estaba comenzando. A finales de la década 💴 de 1990, Jo Spence documentó el cáncer que finalmente la mataría, a través de

s diarísticas de sus propias pertenencias.

"Cualquier 💴 aspecto clave de la condición humana está siendo tratado en la naturaleza muerta", dice Vandenbrouck. Esto es particularmente cierto para 💴 las artistas del movimiento surrealista, quienes utilizaron la naturaleza muerta para cuestionar su lugar en la sociedad. En 1929, la 💴 fotógrafa Lee Miller presenció un procedimiento de mastectomía mientras estaba de asignación para el artista surrealista Man Ray. Molesta,

grafió 💴 un seno amputado colocado en platos como un bistec. Más tarde, vemos a artistas como Jean Cook y Anna Fox 💴 utilizando la naturaleza muerta para hablar sobre la violencia doméstica. Fox evoca el caos que yace bajo los objetos cotidianos, 💴 colocando imágenes de los armarios ordenados de su madre junto a las palabras violentas de su padre: "Voy a despedazar 💴 a tu madre con un cuchillo de ostra."

Hoy en día, artistas contemporáneos están experimentando con nuevas herramientas y procesos, planteando 💴 preguntas sobre algunos de los temas más apremiantes de nuestro tiempo. Las imágenes vívidas de Maisie Cousins hacen un guiño 💴 al consumo excesivo como